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Conocer Beehiiv →Periodistas evangélicos de Estados Unidos votan quitar «evangélico» del nombre, varios diputados evangélicos de Brasil no se reeligen y Albania pasó de 20 a 13.000 creyentes: lo que pesa un nombre.
En Brasil, una encuesta da a Flávio Bolsonaro el 72,7 % del voto evangélico para la segunda vuelta, pero en las urnas la notoriedad religiosa no garantizó el escaño a varios diputados evangélicos.
La Evangelical Press Association, con más de 75 años, votó dejar la palabra «evangélico» y llamarse Christian Communicators Network, con la promesa de mantener su declaración de fe.
Se reporta que el pastor Wang Yi, preso desde 2018, tendría un cáncer de hígado avanzado, mientras su iglesia en Chengdu sufre nuevas detenciones.
En Pakistán, la Corte Suprema confirmó una condena a muerte por blasfemia y absolvió al hermano del condenado, y una turba quemó la casa y la farmacia de un cristiano acusado de compartir un video.
En Albania, que alguna vez se llamó el primer Estado ateo del mundo, los evangélicos pasaron de 20 a 13.000 en una generación, y allí se reunió Hope for Europe.
Una encuesta de Atlas y Bloomberg hecha del 3 al 8 de octubre, con 5.026 entrevistas, muestra que, para la segunda vuelta, los evangélicos prefieren a Flávio Bolsonaro sobre Lula por 72,7 % contra 23,5 %, mientras los católicos aparecen divididos casi en partes iguales (49 % contra 48,7 %) y el total nacional queda 51,1 % contra 45,7 %. En la primera vuelta del 4 de octubre, sin embargo, varias figuras evangélicas perdieron apoyo: Marco Feliciano se reeligió con 122.119 votos, frente a 220.595 en 2022, Cezinha de Madureira y Otoni de Paula quedaron fuera, y en la Asamblea Legislativa de São Paulo el frente parlamentario evangélico pasará de 31 a 19 integrantes. La notoriedad religiosa ayuda, pero no garantiza una elección, concluyó la revista Comunhão, que destacó también los casos opuestos del Sargento Isidório, el más votado de Bahía con 248.147 votos, y del pastor Henrique Vieira, electo en Río de Janeiro por el PSOL.
Leer en ComunhãoSegún reportes difundidos por ChinaAid y recogidos el 9 de octubre por Christian Solidarity Worldwide, Wang Yi, pastor de la Iglesia del Pacto Lluvia Temprana (Early Rain) de Chengdu, preso desde diciembre de 2018 y condenado a nueve años por «incitar a la subversión del poder del Estado» y «actividades comerciales ilegales», tendría un cáncer de hígado en etapa avanzada; su esposa solo pudo visitarlo una vez desde la sentencia. Mientras tanto, la congregación, que reúne a al menos 500 miembros cuando puede hacerlo en persona, sufre nuevas presiones: el 23 de septiembre, el anciano Wu Wuqing y Shen Xiaoqing recibieron diez días de detención y multas por «proselitismo ilegal» tras una reunión de lectura en una casa de té, y otros nueve participantes fueron arrestados y liberados. CSW pidió su liberación inmediata para que pueda recibir tratamiento médico, cuando le falta poco más de un año para cumplir la condena.
El 7 de octubre, la Corte Suprema de Pakistán confirmó la pena de muerte de Qaiser Ayub, acusado desde 2011 por contenido supuestamente blasfemo en un sitio web que él asegura haber cerrado en 2009, y absolvió por falta de pruebas a su hermano Amoon, detenido con él desde 2014; Nasir Saeed, de la organización CLAAS, dijo que el alivio por la absolución «queda opacado por la noticia devastadora» de que Qaiser sigue condenado a muerte. Dos días después, en la aldea de Gharial Kalan, en el distrito de Sheikhupura, una turba quemó la farmacia y la casa de Kamran Masih, un cristiano de 40 años detenido la noche anterior por supuestamente compartir un video blasfemo por WhatsApp, y más de 35 familias cristianas huyeron. La policía desplegó un contingente numeroso y arrestó a más de 15 de los atacantes, y el legislador cristiano Ejaz Alam Augustine consideró que la detención oportuna de Masih ayudó a contener la situación.
El 3 de octubre, después de que dos jóvenes del vecino pueblo de Qalaat al-Madiq intentaran acosar a un comerciante y fueran golpeados, regresaron con una turba a Al-Suqaylabiyah, un pueblo de mayoría cristiana en la provincia de Hama: dañaron y saquearon casas y tiendas, dispararon al azar y una mujer alauita resultó levemente herida. La policía llegó rápido y detuvo a varios atacantes y también a dos cristianos, liberados el 5 de octubre; es el segundo episodio en seis meses, después de un ataque similar en marzo que llevó a los líderes de las iglesias a cancelar las celebraciones públicas de Pascua. «Los cristianos sirios no buscan el caos ni la venganza, pero no queremos que nuestro pueblo viva con miedo», dijo el sacerdote Fadi Sankari, citado por Christian Solidarity Worldwide, que también registró la muerte de diez alauitas en dos ataques separados en Homs y Tartús.
El 6 de octubre, hombres armados irrumpieron en viviendas del barrio Rahusa Estate, en Millennium City, en el área de Chikun, cerca de la ciudad de Kaduna, y se llevaron a cinco cristianos y a un bebé de seis meses: dos mujeres, una de ellas embarazada y la otra con su hijo en brazos, y una familia de tres. Por la familia piden 350 millones de nairas, unos 263.000 dólares, según Morning Star News, que atribuye el ataque a asaltantes fulani. Cinco días antes, en la aldea de Ungwan Waziri, en la misma área de Chikun, mataron a un cristiano y secuestraron a varios, entre ellos un niño de 9 años y su tío.
El 25 de septiembre, la Seguridad del Estado citó al pastor Maikel Pupo Velázquez, de la iglesia no registrada Sagrada Bendición Palabra de Fuego, para advertirle que no asistiera a un acto de oración en el estadio Cándido González de Camagüey y amenazarlo con la cárcel si la gente se reunía; él lo canceló, pero al día siguiente fue al estadio a avisarles a los jóvenes que se dispersaran, y allí lo detuvieron. Pasó nueve días incomunicado en la sede de la Seguridad del Estado, sin que se informara a su esposa, y ahora está en la prisión La Cerámica Roja, acusado de «desobediencia», mientras su hija de 16 años recibe tratamiento cardíaco en un hospital pediátrico. Christian Solidarity Worldwide exigió su liberación inmediata y recordó que ya había sido detenido en julio de 2025 por intentar llevar ayuda a familias de presos políticos.
La Evangelical Press Association, que reúne desde hace más de 75 años a medios y comunicadores evangélicos, aprobó llamarse Christian Communicators Network por 140 votos contra 102 y 2 abstenciones, con la participación de 244 de sus 664 miembros habilitados. La junta argumentó que la palabra «evangélico» carga cada vez más significados políticos y culturales que oscurecen su sentido teológico —«nuestra teología sigue siendo evangélica; nuestra identidad pública se vuelve más claramente cristiana»— y aseguró que no cambian la declaración de fe, los requisitos de membresía ni el código de ética. Los opositores temen que soltar la palabra termine reforzándola como etiqueta política y abra la puerta a presiones sobre la autoridad bíblica, el matrimonio y la sexualidad, y algunos objetaron que la asamblea no tuviera un debate formal sobre la moción.
Del 5 al 9 de octubre, la Alianza Evangélica Europea reunió en Golem, Albania, a unos 250 líderes cristianos de 32 países en la cuarta edición de Hope for Europe, con el lema «Esperanza en tiempos inciertos». El lugar no fue casual: en 1991 había en Albania unos 20 creyentes evangélicos y hoy son cerca de 13.000, con 300 iglesias y obras nuevas, «de menos de 20 personas a 13.000 en una generación», como resumió Jan Wessels. «Hope for Europe no es un lema para nosotros; es un testimonio», dijo Alesio Sema: si Dios trajo esperanza a la tierra que alguna vez se llamó el primer Estado ateo del mundo, puede traerla a cada nación representada en la sala.
La administración Trump fijó en 17.500 el tope de refugiados para el año fiscal 2027 y lo destinó principalmente a sudafricanos blancos, los afrikáneres, mientras el programa general de reasentamiento sigue suspendido salvo por razones de interés nacional; según Christianity Today, en el año fiscal 2026 no se admitió a ningún cristiano perseguido ni a ninguna otra minoría religiosa. «Estamos muy decepcionados», dijo Hannah Daniel, de World Relief, por una política que no solo restringe cuántas personas pueden llegar como refugiadas, sino que reduce el acceso al programa a una sola nacionalidad. El contraste con el pasado es marcado: durante el gobierno de Obama se admitió un promedio de 73.000 refugiados por año, y el de Biden fijó topes de 125.000.
Jim Bakker murió el 5 de octubre a los 86 años: en las décadas de 1970 y 1980 fue una de las caras de la televisión evangélica estadounidense con PTL, el ministerio que fundó en Charlotte, y llegó a escribir que «Dios quiere que seas feliz, Dios quiere que seas rico, Dios quiere que prosperes». Entre 1984 y 1987, él y su esposa Tammy Faye recibieron 4,7 millones de dólares de PTL, que además vendió unas 150.000 «membresías vitalicias» por 158 millones con promesas de alojamiento imposibles de cumplir, y en 1989 fue condenado por fraude postal y electrónico a 45 años de prisión, de los que cumplió menos de cinco. Al salir renegó del evangelio de la prosperidad en sus memorias, «I Was Wrong» (Estaba equivocado), aunque su ministerio posterior volvió a la polémica, con un acuerdo de 156.000 dólares en 2021 por promocionar un producto como cura de la COVID-19.
Reflexión para tu cafecito
Los nombres que llevamos se gastan, se politizan o se manchan, y a veces dan ganas de cambiarlos o de esconderlos. Vale recordar que el nombre de «cristianos» no lo elegimos nosotros: «a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía» (Hechos 11:26), porque otros vieron en ellos algo de Cristo. Más que defender una etiqueta, esta semana podemos pedir que nuestra manera de vivir vuelva a hacer creíble el nombre que llevamos.
— Nos leemos el próximo viernes, con cafecito en mano.
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